炒股心態(tài)的正確養(yǎng)成_如何成為炒股高手
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第一 信仰的力量
在我們生活的這個(gè)社會(huì)，一些人缺乏信仰，于是出現(xiàn)了道德層面的問題。我漸漸發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人活著如果光靠法律進(jìn)行行為約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法律在某種程度上只具有懲罰作用，當(dāng)它發(fā)揮作用的時(shí)候，悲劇已經(jīng)發(fā)生了。如果能在道德上加以約束，起到防患于未然的作用，這作用絕非法律可比。遺憾的是，教育更多的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何背教科書、考高分，道德教育的比重明顯不足。人們對(duì)于未知的領(lǐng)域總會(huì)抱著一種莫名的敬畏，因?yàn)槠洳豢勺矫瑫?huì)給人在心理上造成很大的壓力，害怕遭到傷害和失敗，一旦這種心理上的威脅被解除，人們便變得肆無忌憚，只要避開法律的制裁，還有什么不敢做的？
信仰不但可以使你的心靈獲得依靠，更可以約束你的行為，使你嚴(yán)格遵守基本道德操守。作為一名職業(yè)投資人，我有義務(wù)告訴大家很重要的一點(diǎn)：有所為，有所不為！不是所有的錢都可以去賺。
最近社會(huì)上流行所謂的考古，到處開挖，尋找古人留下的寶貝，而很多城市也大打死人牌，紛紛整個(gè)項(xiàng)目，掛上名牌，曰“某某人的故里”，更好玩的是我看到某地方竟然弄了7000畝地，冠名“孫悟空的故里”，整個(gè)人也就罷了，弄只猴子出來，而且還是一只虛擬的猴子，還“故里”，看得我直暈！曹操墓也開挖了，無數(shù)次盜墓之后竟然還剩下一顆透明的、價(jià)值上千萬的翡翠珠子，不知道是不是以前的歷史資料出了問題，宋朝以前的人們根本不待見翡翠的東西，這種硬玉以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平根本不能夠打磨好，那顆號(hào)稱曹操口中所含的翡翠十分圓潤規(guī)整，我看到的時(shí)候就在想，難道真有時(shí)空隧道？能讓曹操的手下到現(xiàn)代用機(jī)器打磨好帶回去陪葬？歷代王朝建立之時(shí)首先會(huì)立法保護(hù)先朝文物，官方絕不允許以任何名義開挖，誰敢偷盜也將處以極刑，因?yàn)楣湃诵派窆恚芯次贰，F(xiàn)在的人沒了這種約束，做起這些事情來就再?zèng)]心理上的負(fù)擔(dān)。試想一下，如果歷代封建王朝如果都搞“考古”，現(xiàn)在哪還有墳給我們挖？我們就這樣作踐先人留下的財(cái)富，子孫后代該如何看待我們？
你們可能會(huì)覺得我跑題了，怎么說起這事來了？其實(shí)沒跑題，文物投資也是一種投資。我講那顆翡翠珠子的看法，無非是想告訴你，學(xué)好歷史是多么重要，有了足夠的知識(shí)積累，可以讓你輕易分辨真?zhèn)巍＿@種能力不但可以用于日常生活，也可以用于股票分析。如果你沒有足夠的知識(shí)積累，你就不能很好地去分辨一只股票的相對(duì)價(jià)值，同樣也無法去衡量房子或者其他物品的投資價(jià)值，而這個(gè)是我后面要重點(diǎn)討論的題目。
沒有道德信仰的人，靈魂是飄蕩著的，心靈沒有歸宿，行為也容易失控，在股市也好，期市也罷，我們經(jīng)常會(huì)遭遇重大行情，比如暴漲或者暴跌，如果你的心在飄，也許在這樣重大行情中，你出錯(cuò)的概率會(huì)非常高，因?yàn)槟愫苋菀谆艔垼@種情緒會(huì)使你采取錯(cuò)誤的行為。因?yàn)榈赖滦叛龅娜笔В覀兿萑胄庞梦C(jī)之中，很多人的行為肆無忌憚，為所欲為，大肆破壞原來所建立的信用體系，最后，人與人之間的關(guān)系變得緊張而虛偽，不再輕易相信別人。而這一切的根源，就是道德信仰的問題。
我今天開堂講經(jīng)，絕不像寺廟里的和尚那樣忽悠你，而是讓你從正門窺探佛法的奧妙，改變你原來對(duì)佛法的一些偏見。
我們這個(gè)時(shí)代的許多人都是看著武俠小說或者影片長大的，幾乎每個(gè)人的心中都有一個(gè)武俠夢，夢里充滿著對(duì)自由的向往，對(duì)強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)帲瑢?duì)技藝的追求，對(duì)財(cái)富的藐視……實(shí)際上，那是一個(gè)理想狀態(tài)下的世界，是一種畸形的文化，但是，它卻撫慰了無數(shù)人脆弱的心靈，使其獲得某種程度上的滿足，至少在如此殘酷的現(xiàn)實(shí)世界中得以暫時(shí)的麻醉。
很多人從開始接觸股票便為之癡迷，人都有探索未知領(lǐng)域的欲望，對(duì)于神秘的事物有著一種盲目的崇拜或畏懼。而一些付出一定勞動(dòng)而獲得窺探門道的人總喜歡裝神弄鬼，假扮出一副高深莫測的樣子，欺弄那些無知者。更令人氣憤的是那些被愚弄者卻反過來對(duì)其崇拜不已，在自己弄不清狀況的情況下盲目地對(duì)某人推崇備至，肆意地神化，于是，許多的悲劇就這樣造成了。
對(duì)于股票，在我看來并沒有那么復(fù)雜，股市充滿著隨機(jī)事件，它的本身就像原子一樣時(shí)時(shí)刻刻都在作不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。從微觀看來，它的行為是完全不可預(yù)知的；然而在宏觀世界里，我們卻可以對(duì)一些物質(zhì)進(jìn)行塑造，把無數(shù)的原子集中起來變成某一種固定的形狀。根據(jù)這樣的道理，于是形成了一些基本的分析理論，著名的“艾略特-波浪理論”便是其中之一。
“波浪理論”的原理實(shí)際上就是自然界中月球和地球相互之間的引力作用使海洋里的水產(chǎn)生一些微觀上的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)和宏觀上的近似有規(guī)律形態(tài)的運(yùn)動(dòng)，股票的價(jià)格波動(dòng)類似于海洋中的波浪，其原因來自市場中交易的人們的情緒，這是最原始的推動(dòng)力。
大家都學(xué)“波浪理論”，但是99.9％的人不會(huì)去研究佛經(jīng)，實(shí)際上我認(rèn)為這像武俠小說中至高無上的武功，波浪理論是屬于招式，而佛經(jīng)絕對(duì)是心法，只有兩者合二為一才能達(dá)成絕學(xué)修為，否則只是耍花拳繡腿罷了，起不了克敵制勝的作用。很多人學(xué)習(xí)波浪理論或者其他理論的時(shí)候覺得頭腦清楚，思維清晰，數(shù)波浪和分析過去行情更是頭頭是道，可是身處正在發(fā)展的波浪之中時(shí)卻總是暈頭轉(zhuǎn)向，人云亦云，歸根到底就是心法的修為不夠。
今天我將“內(nèi)功”心法作為開篇，希望大家能靜下心來好好理解佛學(xué)之中最基礎(chǔ)的三修——“戒”、“定”、“慧”。
第二 戒 論
我們本土的國學(xué)要求人們做到“修身，齊家，治國，平天下”，其中“修身”排在第一位，佛學(xué)的三修之中，“戒”也是排于第一位的。大家都知道佛門有許多清規(guī)戒條，對(duì)信徒們的日常行為都有嚴(yán)格的規(guī)定，這些戒條對(duì)每一個(gè)人每時(shí)每刻的行為都起到約束的作用。試想一下，如果一個(gè)人連自己的行為都控制不了，和精神病人一樣無所顧忌，他的危害是很大的。
佛教分大乘和小乘，小乘主度己，大乘主度人，這是兩層不同的境界。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚凈戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為：在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。二百五十戒：即二百五十項(xiàng)應(yīng)戒的言行細(xì)目，合并為五項(xiàng)時(shí)，稱五篇門。大乘三聚凈戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、瞋、謗三寶。四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項(xiàng)具體戒條。
實(shí)際上我們也不必像和尚尼姑一樣遵守那么多的戒律，那樣的人生無疑將了無生趣，太過于消極的人生對(duì)社會(huì)并無好處。
資本市場由于是新興的行業(yè)，所以法律層面的監(jiān)控很薄弱，面對(duì)財(cái)富，很少有人能把持得住，犯法之舉不勝枚舉，我要說的是每一個(gè)入行的人都必須去了解關(guān)于這個(gè)行業(yè)的一些法律法規(guī)，遵守游戲規(guī)則，不要自作聰明地去逾越其范圍。佛門中人違反戒條會(huì)被逐出，我們要是沖撞法律底線，等待我們的將是牢獄之災(zāi)！
上面講的是大層面的戒律，小層面的戒律是對(duì)日常的行為進(jìn)行規(guī)范，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的習(xí)慣擬訂一些操盤紀(jì)律，并且嚴(yán)格遵守，比如“止損”、“止盈”，即你手上的股票靜態(tài)或者動(dòng)態(tài)浮動(dòng)多少百分點(diǎn)時(shí)堅(jiān)決止損平倉，或者獲利多少百分點(diǎn)時(shí)主動(dòng)止盈平倉，這些都必須有所節(jié)制，否則，后果很可能是災(zāi)難性的。
大家千萬不要小看“止損”和“止盈”的重要性，如果你采取一種放任的態(tài)度，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)從可控變成不可控。比如說，當(dāng)你買進(jìn)一只股票，隨后漲了30％，但是你貪心或者其他原因?qū)е履阋恢狈湃危惝?dāng)然希望它不停地上漲，越多越好，問題是“波浪理論”告訴我們，上漲浪和下跌浪是交替進(jìn)行的，股票不會(huì)一直向上沖，當(dāng)它見頂回落的時(shí)候，由于你主觀意識(shí)上并沒有“止損”和“止盈”這一項(xiàng)，所以你可能最后看著股價(jià)在震蕩中下跌20％，甚至50％，由獲利逐漸變成虧損，那滋味換誰都不好受。不要以為我是危言聳聽，在2007年的“5·30”行情中，大多數(shù)的小盤股在5天之中跌掉百分之四十多，從賺到虧的人比比皆是，有時(shí)候一天就可以跌掉上漲一個(gè)月的幅度。
一個(gè)人在市場中所遭遇的失敗次數(shù)越多，那么他將越發(fā)清楚“止損”和“止盈”的重要性，但是很多新手并沒有充分意識(shí)到這一點(diǎn)，迎接他們的也將是殘酷的經(jīng)歷。
大家都不否認(rèn)預(yù)測的重要性，也迫切渴望自己掌握預(yù)測的能力，但是，有很多人學(xué)到預(yù)測的能力卻還不停地栽跟頭，為何？就是沒有戒律之故。當(dāng)行情和你的預(yù)測相互結(jié)合，也到達(dá)你原來預(yù)測的目標(biāo)，可你卻因?yàn)槟承┰驔]有執(zhí)行原來的計(jì)劃，錯(cuò)失良機(jī)，這樣的話，預(yù)測就變得毫無價(jià)值。人的心情很容易隨著市場的波動(dòng)而波動(dòng)，只有制定的操盤紀(jì)律是不變的。美國華爾街有許多程序交易員，直接在計(jì)算機(jī)軟件上設(shè)定一些參數(shù)，讓機(jī)器自動(dòng)交易，原因無他，就是機(jī)器很多時(shí)候比人更加可靠，因?yàn)樗鼪]有情緒，只會(huì)嚴(yán)格按照你所制定的戒律去行為。
現(xiàn)在，請(qǐng)你迅速動(dòng)起來，好好想一想，給自己制定一些操盤鐵律，并且嚴(yán)格執(zhí)行它，每一個(gè)交易日都遵守它。比如我會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)浮動(dòng)止損范圍，超過這個(gè)百分值就手起刀落——割了！我賣股票習(xí)慣于上午開盤一小時(shí)之內(nèi)，而買股票習(xí)慣于下午收盤前半小時(shí)……這些都是我多年來形成的一整套鐵律。
第三 定 論
定，是指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。
小乘有四禪，大乘有九種大禪、百八三昧等。小乘四禪為：
（1）初禪。即禪定的初級(jí)階段，這時(shí)沉思于專一，擯除情欲、消除不善心，由此漸進(jìn)而生喜樂，即欣喜與慰安。但此時(shí)尚有思慮，尚未達(dá)到表象的沉靜，故稱初禪。
（2）二神。由初禪進(jìn)而安住一想，達(dá)到表象的沉靜，獲得一種更高的喜樂。
（3）三禪。由二禪進(jìn)而舍離喜樂而達(dá)到完全安靜境地，獲得輕安的妙樂。這時(shí)已產(chǎn)生了智慧，達(dá)到了正念和正智的階段。但此時(shí)尚有身體上妙樂的感覺，故離涅槃境地還有一段相當(dāng)?shù)木嚯x。
（4）四禪。由三禪再進(jìn)一步，完全超脫苦與樂，連自身的存在都已忘卻，萬般皆空，達(dá)到舍念清凈的境界。即涅槃境界。
九種大禪為：自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清凈禪。百八三昧為：般若經(jīng)典中所說的108種禪定，在《大智度論》卷五中有詳細(xì)說明。
那么，佛學(xué)中的“定”和股票有什么關(guān)聯(lián)呢？
資本市場中的行情波動(dòng)直接關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，與你的財(cái)富直接掛鉤。看似一串?dāng)?shù)字，實(shí)際它的背后承載著一個(gè)家庭的悲歡，或者一個(gè)人的前途，甚至身家性命。這將使身處其中的人情緒跟著波動(dòng)起來，浮躁是大家的共同點(diǎn)，很少有人能完全靜下心來看待這一切。特別是在大漲大跌之中，大家都興高采烈或者悲痛欲絕，這時(shí)候，你就會(huì)知道一個(gè)“定”字是多么可貴！
浮躁的心態(tài)會(huì)完全蒙蔽你的眼睛，閉塞你的智慧，這是操盤的大忌！導(dǎo)彈受到電磁干擾的時(shí)候都會(huì)飛偏軌道，人的行為也是一樣的，在大起大落的行情中，很多人（特別是新手）很容易作出沖動(dòng)之舉，過后為此懊惱不已，這是為何？原因無他，定力不夠！
如何提高定力呢？我推薦大家周末的時(shí)候去釣魚，不管是烈日還是寒雨，也不管有沒有漁獲，你都能在一個(gè)地方坐上一天，耐心地坐著，或者發(fā)呆，或者靜思。釣魚是一項(xiàng)很無趣的活動(dòng)，甚至它不能稱為活動(dòng)。心里煩躁的人是肯定坐不住的，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)鍛煉一個(gè)人的耐性有很大的幫助，華爾街許多操盤手都是釣魚高手，股神巴菲特更是釣孔雀魚的能手。有時(shí)候可能頂著烈日的暴曬在海邊坐一天都一無所獲，但是并不因此感到懊惱，而是平心靜氣地對(duì)自己說：“沒事，明天再來。”當(dāng)你達(dá)到這樣的境地，你就成功了。
我有一位哥們，他不顧我的反對(duì)堅(jiān)決要拜我為師，而且自行降級(jí)，有一次他坐在我邊上看盤，那時(shí)候在參與權(quán)證投機(jī)，當(dāng)買入的權(quán)證拉起一根直線的時(shí)候，他興奮得手舞足蹈，大笑不已，我轉(zhuǎn)過身來，板著臉用近似冷酷的聲調(diào)問他：“你是不是沒見過錢？”聽我這么一問，他立刻乖乖坐下看盤。他年長我足有一輪，但是我也決不給他留情面，誰讓他硬要稱我一聲師傅，盡管我不喜歡這個(gè)稱謂，但是我必須對(duì)得起這個(gè)稱謂。
當(dāng)你面對(duì)手中財(cái)富迅速增長的時(shí)候，絕大多數(shù)人都會(huì)興高采烈，這樣的人在面臨手上股票暴跌的時(shí)候也必定哀傷不已，整個(gè)情緒跟著股價(jià)波動(dòng)，被股票牽著鼻子走，這不是在玩股票，而是被股票玩。良好的定力將使你無論面對(duì)暴漲還是暴跌都始終心平如鏡，只有這樣才能保證你的思維一直清晰，并且準(zhǔn)確作出判斷。
在股市中，快樂和悲傷是對(duì)等的。你因?yàn)橘嵢〈蠊P利潤而歡呼不已，當(dāng)你巨額虧損的時(shí)候，是不是準(zhǔn)備跳樓呢？
很多新手一入市就急著要賺錢，處處與人攀比，一旦發(fā)現(xiàn)別人賺得比自己多就十分不高興。巴菲特曾經(jīng)有一句很有意思的話：“我給某個(gè)人100萬，他一定會(huì)很高興，前提是我不能告訴他我給另外一個(gè)人101萬。”這句話道出了人性貪婪的本質(zhì)，在財(cái)富面前，能“知足”的人很少。攀比會(huì)泯滅一個(gè)人的心志，不幸的是，從小到大，我們?cè)诮邮芙逃倪^程中無可避免地被排名比較，無形中也使大家產(chǎn)生攀比的心理，雖然攀比能使人發(fā)奮向上，問題是你光會(huì)上，而不會(huì)思考，變成一種賽跑的機(jī)器，失去了人性中最寶貴的那份獨(dú)立的人格，結(jié)果是很糟糕的。你永遠(yuǎn)也攀比不完，因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有人能全面超越別人，如果全面發(fā)展，結(jié)果就是全面平庸，這是毫無疑問的。刀鋒之利，就在于其畢其功于一點(diǎn)，自然能所向披靡！你可以不信我所說的話，但是你必須相信，因?yàn)榕时龋K聯(lián)被美國拖垮了！一個(gè)“定”字，就是要你定心、定性、定行，心不定，則行不得。
要想在投資領(lǐng)域獲得成功，就必須具備藐視財(cái)富的傲骨，否則你就會(huì)被它左右著。當(dāng)大盤的顏色直接決定的你臉色的時(shí)候，在這個(gè)領(lǐng)域里你絕對(duì)屬于失敗者！
第四 慧 論
慧，又稱增上慧學(xué)，亦即智慧。慧就是有厭、無欲、見真。擯除一切欲望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
三修概括了全部佛教教義，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法門。其中以慧最重要，戒和定都是獲得慧的手段。只有獲得慧，才能達(dá)到最終解脫的涅槃境界。
佛的智慧是公認(rèn)的，佛門中出了許多妙語，為人們所頂禮膜拜，奉承不已。由于淡泊名利，所以他們的思想比較容易超脫，相較于名利場追逐的蕓蕓眾生，其修為的確要更高一籌。
隨著我的年紀(jì)增長，經(jīng)驗(yàn)的累積，我越發(fā)感受到一種獨(dú)立的人格是多么重要。不管你從事什么行業(yè)，做什么事情，有獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格可以使你不那么容易受別人欺騙，更不會(huì)成為“羊群效應(yīng)”中的羊。支撐起這個(gè)靈魂的基礎(chǔ)就是智慧，所以，戒也好，定也罷，到底是為獲得智慧服務(wù)。
很多人喜歡人云亦云，到處看財(cái)經(jīng)評(píng)論，竊別人之見為己見，到處傳播，人一多就造成謠言滿天飛的局面，這種局面下，最后受到傷害的還是小散戶。我從來不去看別人的評(píng)論，也不看別人的預(yù)測，這是為了保持思考的獨(dú)立性，盡量不受他人影響，這樣一來，在亂流之中，我就像一根立在水中的標(biāo)尺，無論潮起潮落，始終如一。
我們從小所接受的教育是一邊倒的，一方面要我們明辨是非，一方面只教我們“是”的一面，把“非”全部屏蔽了，實(shí)際上，“是”里頭有很多“非”，但是這種教育的結(jié)果就是所有人都不能明辨是非。股票分析需要辯證思維，理越辨越明，沒有辨，哪來明？所以，從現(xiàn)在開始，不妨擴(kuò)大自己的視野，不要總是瞄準(zhǔn)一個(gè)方面，而是全方位接受資訊，然后進(jìn)行辨別驗(yàn)證，只有這樣才能夠真正提高。操作好股票其實(shí)并不需要在金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面有多高的造詣，而是取決于一個(gè)人的知識(shí)面和他的辨證思考能力。
初涉股票之時(shí)，我尚不具備獨(dú)立分析的能力，也就是說不具備股票投資方面的智慧，于是我選定了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩，拜其為師，他就是我唯一的標(biāo)桿，他錯(cuò)我就跟著錯(cuò)，他對(duì)我就跟著對(duì)。當(dāng)時(shí)我原本有多個(gè)選擇，但我沒有那么做，原因是：股市里1000個(gè)人就有1000種看法，同時(shí)大多數(shù)人的看法是錯(cuò)誤的，真理永遠(yuǎn)只掌握于少數(shù)人手中，所以你選定的參考對(duì)象越多，你犯錯(cuò)誤的概率就越高。
如果你選擇一位經(jīng)驗(yàn)豐富的長者，他能夠經(jīng)受多年的考驗(yàn)，說明他強(qiáng)于市場中的多數(shù)人，你追隨他，出錯(cuò)的概率將大大降低，至少在你還是菜鳥的時(shí)候，他一定比你強(qiáng)得多，并且你可以從中學(xué)習(xí)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。但是你不能一味地盲從，否則永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步，想要青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，就必須獨(dú)立思考，不斷地總結(jié)，實(shí)際上。人類的智慧就是從總結(jié)中得以提升的。
書本在一定程度上可以提高一個(gè)人的智慧，因?yàn)槟阒苯游×饲叭说慕?jīng)驗(yàn)。一個(gè)人在年輕的時(shí)候無論看多少書都不能算多，很多人目的性很強(qiáng)，這顯然不好。股市分析拼的是綜合知識(shí)面和處理信息的能力，看的書越雜，越容易觸類旁通，實(shí)際上我本人所看過的股市專業(yè)的書籍不超過5本，比起我所看的佛經(jīng)數(shù)量就差太遠(yuǎn)了。
孔子將人分為四類：生而知之者為上，學(xué)而知之者為次，困而學(xué)之者再次，困而不學(xué)，民斯為下也。意思是說，那些生來就非常聰明，知曉一切的人是最上等的人；那些通過不停的學(xué)習(xí)，從而探求得真理的人為次等；那些知道自己知識(shí)貧乏，知道自己不太聰明，然而尚且知道學(xué)習(xí)的人為第三等人；而那些自己愚昧卻還不想學(xué)習(xí)的人就是下等人。在我看來，大多數(shù)人應(yīng)該是屬于二等，經(jīng)過幾千年的遺傳，祖先們已經(jīng)將許多知識(shí)埋植在基因鏈條中遺傳給我們，所以，千萬不要才開始接觸股票知識(shí)就覺得自己太笨，學(xué)不來，實(shí)際上只要通過勤奮的鉆研，任何一個(gè)人都可以成為股票方面的高手，重點(diǎn)在于訓(xùn)練。
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